于可见文献中寻索不可见的传承,致力于东西方秘传之学、古籍考据与隐微思想的对话。
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我们入驻B站打造账号「神秘学那些事」。拒绝故弄玄虚,主打理性科普、趣味去魅,拆解网上五花八门的误区和谣言,还原神秘学最真实的样子。
自研平台「玄思馆」正式上线,同步搭建了专属神秘学考核体系。针对圈内乱象丛生、伪知识泛滥的问题,我们集结同好一起纠偏规整,树立正向的学习标准,不让热爱被敷衍和虚假消耗。
玄思馆交流论坛上线。给每一位独自摸索的爱好者,一个自由交流、互相探讨、共同进步的专属小天地。
平台持续更新优化,新增实用工具箱、趣味测试等功能。把枯燥的理论学习变得灵活有趣,让探索神秘学的过程更轻松、更有体验感。于此同时,符诤加入团队。
玄思工作室成立。从纯粹的小众社群,慢慢走向稳定、专业的运营,踏踏实实深耕神秘学文化领域。
品牌全面升级,正式更名布玄。换新名字,不变初心,依旧专注纯粹、正向的神秘学交流与探索,和同好们一起慢慢深耕、慢慢热爱。
一部迷信观念的历史,因此也可以读作中国文明在遭遇现代性冲击时,不断重绘知识与信仰版图的心智史。
西方神秘学的学术化,最终导向的,是一种持续的、批判性的自我知识,它远不止是一个封闭的学科。
或许,祛魅始终是一个开放的问题,它并不要求最终的完成。
炼金术抗拒魔法、宗教与科学的现代三分,而精神炼金术这个名词,是这种抗拒相当醒目的记号。
秘术主义不应被视为神秘主义的退化版本,新纪元运动也不是前现代世界观的残余,它更是一种与现代性共生的文化形态。它的“现代性”,正体现在它混合神秘内容与科学因果语言的特征之上,体现在它既无法回归对因果关系一无所知的古代视角、也无法彻底放弃对超越性实在之信仰的处境之中。
神秘学知识最终呈现为一种技艺,它关乎如何在客观宇宙与主观宇宙之间建造并安全穿越本体论边界,这一特性将它和单纯的信仰教义区分开来。这一技艺的最高形式,或许如韦布所示,就在于让自己成为那道边界。
符诤,西方神秘学研究者、译者与独立学者。布玄(玄思)平台创始人之一。国际炼金术协会(International Alchemy Guild)成员,曾参与赛特神殿(Temple of Set)的左手路径(Left Hand Path)实践研究,后因研究与实践方向调整离开。现任整合疗愈咨询协会(IHACA)神秘学研究与炼金术导师。
著有《塔罗的历程》、《<亚伯梅林之书>研究》 编、译有阿格里帕《神秘哲学三书》、亚瑟·爱德华·韦特《秘术科学》与《炼金术哲学家的生平》、埃利法斯·利维《高等魔法的教义与仪式》与《魔法史》、《巴西尔·瓦伦汀文集》、《不列颠化学剧场》等
主要研究中国的各种传统文化与民间信仰 布玄创始人之一
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